⭕️ اطلاعیه مهم

🔹دومین همایش «داد و دادگری در شاهنامهٔ فردوسی»

با حضور چهره ماندگار زبان و ادبیات فارسی #استاد_دکتر_میرجلال_الدین_کزازی
و اساتید برجسته حقوق و ادبیات کشور

🔹زمان: یکشنبه ۳۰ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ صبح

🔹مکان: مشهد، بلوار قاضی طباطبایی، نبش خیابان وکیل، کانون وکلای دادگستری خراسان، طبقهٔ سوم



روابط عمومی
كانون وكلای دادگستری خراسان و
مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی

@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_محمدجعفر_یاحقی
مدیر مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#مهندس_مهدی_زمانی
مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_حمیدرضا_اردستانی_رستمی
دانشگاه دزفول


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_حامد_مهراد
مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_دانیلا_منگینی
دانشگاه ونیز ایتالیا

@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#مصطفی_سمیعی
مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_فرنگیس_فرهود
مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#محمد_بیانی
پژوهشگر ادبیات فارسی


@kheradsarayeferdowsi

#کوته‌_گفتار_ادبی

دمی با خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه، روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری)

#دکتر_محمود_رضایی_دشت‌ارژنه
دانشگاه شیراز


@kheradsarayeferdowsi

#کوته‌_گفتار_ادبی

#دمی_با_خیام
(به مناسبت ۲۸ اردیبهشت‌ماه،
روز بزرگ‌داشت خیام نیشابوری و
درگذشت استاد محمد قهرمان)

#دکتر_محمدجعفر_یاحقی
مدیر مؤسسۀ خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

‍ سخنرانی #دکتر_محمدجعفر_یاحقی

به مناسبت روز بزرگداشت فردوسی و پاسداشت زبان فارسی در فرهنگستان زبان و ادب فارسی

🔶شاهنامه بانک مرکزی زبان فارسی است

محمدجعفر یاحقی، مدیر مؤسسه خردسرای فردوسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی، سخنان خود را با شادباش هم‌نشینیِ «زبان فارسی» و «حکیم ابوالقاسم فردوسی» آغاز کرد و گفت: چه نامی زیبنده‌تر از آن‌چه حاصل کنار هم نشستن این دو عبارت به میمنت و خجستگی است.
زبان فارسی با چتر فراگیری که در منطقه و فرامنطقه ایجاد کرده یادگار گذشتگان و عامل پیوند دل‌های ما با اهالی این مناطق بزرگ است. من بر ایران جغرافیایی تآکید نمی‌کنم و ایران فرهنگی مرادم است که هند و چین و آسیای مرکزی و قفقاز تا سواحل مدیترانه را دربرمی‌گیرد. بر رأس این چتر جغرافیایی، #شاهنامه‌ است که ما را به جهان متصل می‌کند.

شاهنامه فرخندگی دیگری هم دارد و آن پیونددهندگی دو پله از فرهنگ و تمدن آریایی است؛ بخش پیش از اسلام و بخش پس از اسلام به گونه‌ای که شاید اگر فردوسی نمی‌بود و اهتمام او با بخشی از فرهنگ خود و کیفیتی که در گذشته‌ها بدرود گفته بودیم.

محمدجعفر یاحقی همچنین با اشاره به این که زبان فارسی در قالب شاهنامه تلطیف و ملایم شد و درواقع سایش پیدا کرد و نرم شد از نقش و تأثیر این نرمی و ملایمت در گسترش این زبان گفت و افزود: تمام ادبیات پس از شاهنامه به نحوی روشن تحت تأثیر کردار شاهنامه قرار گرفت. یاحقی ادامه داد: چنان‌چه می‌دانید پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی در ایران عمر درازی ندارد و روزی که برای اولین بار در سال ۱۳۷۷ در مرکز خراسان‌شناسی در مشهد وابسته به آستان قدس رضوی نخستین جلسه بزرگداشت فردوسی را برگزار کردیم هنوز به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی نرسیده بود و من بسیار سرفرازم که امروز در سراسر کشور صدای فردوسی و شاهنامه به گوش می‌رسد و نه فقط در سراسر کشور که در سطح جهان و این باعث سرافرازی است و ما سپاس‌گزار اهتمام‌کنندگان و به خصوص فرهنگستان هستیم که این چتر فراگیر را گشودند و إ‌ن‌شاءالله گشوده‌تر هم خواهد شد.

او با بیان این که اگر فرهنگ آریایی را درختی تناور در نظر بگیریم، درختی با ریشه‌هایی در گذشته‌های دور، تنه آن می‌تواند شاهنامه باشد و شاخه‌هایش جلوه‌هایی از زبان فارسی چه در زمینۀ نثر و چه در زمینۀ نظم ادامه داد: این تمثیل خود بارها در شاهنامه آمده است. شاهنامه تنه این درخت است. زبان فارسی در شاهنامه شکل و هویت و معنا پیدا کرد و تبدیل به زبان ادب و ادبیات شد. فارغ از این که پیش از آن بسیار چیزها بوده است و صدها کتاب نظم و نثر وجود داشته اما آن‌چه امروز در اختیار داریم همین تنۀ درخت و باقی شاخه‌ها بر همین تنه روییده است. تأثیرات شاهنامه به وضوح در متون مختلف فارسی مشخص کنند و بسیاری از کتاب‌های ما به شدت تحت تأثیر شاهنامه بوده‌اند. به خصوص متون تاریخی که به سمت حماسه رفتند و این تأثیری بسیار مهم است. ضمن این که ما متن‌هایی در زبان فارسی داریم که به کل فراموش‌شان کرده‌ایم.»
یاحقی با اشاره به تمثیلی دیگر افزود: «شاهنامه به مثابه بانک مرکزی زبان فارسی است و همۀ سرمایه‌گذاری‌های اولیه زبان فارسی در شاهنامه موجود است و همۀ نسوج و نقدینگی زبان فارسی باید در آن جست‌وجو شود».

یاحقی همچنین با اشاره به این که متأسفانه در سال‌های گذشته برای برخی تصویر موهومی پدید آمده که گویی شاهنامه تنها متعلق به جریانی خاص است و با فرهنگ اسلامی و فرهنگ دورۀ جدید همخوان نیست به انتقاد از روندی پرداخت که آن را از یک سو «شاهنامه‌گریزی» و از سوی دیگر تصور در تضاد بودن شاهنامه با اسلام دانست و افزود: با پیوند مبارک بین ایران و اسلام، زبان فارسی به عنوان بازو و دست راست اسلام در شبه‌قاره عمل کرد و از طریق شاهنامه بود که زبان فارسی در نقاط گوناگون گسترش پیدا کرد.


@kheradsarayeferdowsi

سخنرانی #دکتر_ژاله_آموزگار
اسطوره‌شناس
همزمان با گرامیداشت روز فردوسی
برج آزادی تهران
بیست و پنجم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳

@kheradsarayeferdowsi

سخنرانی #دکتر_علیرضا_قیامتی
شاهنامه‌پژوه و قائم‌مقام مؤسسهٔ خردسرای فردوسی
همزمان با گرامیداشت روز فردوسی
برج آزادی تهران
بیست و پنجم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳

@kheradsarayeferdowsi

‍ ‍ ‍ 🔹🔹شاهنامه و زبان فارسی، حافظ فرهنگ ایرانی


درخت اندیشۀ ایرانی زمانی به بار نهایی نشست که شاهنامه آفریده شد. همۀ آنچه باید گفته شود در این کتاب گفته شد.
با آمدن شاهنامه ایرانی خیالش راحت شد که از نو به خانۀ خود بازگشته است. اگر حصارهای مرزی برداشته شده بودند، یک حصار فرهنگی گرد او پدید آمد «که از باد و باران نیابد گزند» تا او بتواند در درون آن بگوید من من هستم.
زبان فارسی و شاهنامه سرنوشت ایران را تغییر دادند. ایران از نو سرزمینی شد مطرح، تأثیرگذار که فراتر از مرزهایش حرکت می‌کند. قلمرو امپراتوری زبان و فرهنگ ایران از قلمرو هخامنشیان وسیع‌تر گشت. اگر یک در بسته شد، یعنی در سیادت سیاسی، دری دیگر باز شد. این یکی پایدارتر و آسیب‌ناپذیرتر بود.
شاهنامه نشان داد که قدرت‌ها و شوکت‌ها و ثروت‌ها می‌روند، آنچه می‌ماند سلطنت سخن است که جوهر جان انسانی است.

#محمدعلی_اسلامی_ندوشن


زبان فارسی درحقیقت حافظ فرهنگ ایرانی شد و بار فرهنگ ملّی ما روی دوش زبان فارسی قرار گرفت؛ چه در مکان‌های مختلف و چه در طول زمان‌های متفاوت، یعنی اندیشه‌های ایرانی پیش از اسلام و آغاز دورۀ اسلامی را شاهنامه به ما رسانده و در طول زمان اساطیر ایرانی و حماسۀ ایرانی را زبان فارسی حمل کرده و به ما داده است. اگر زبان فارسی وجود نمی‌داشت و امروزه می‌خواستیم دنبال حماسه‌ها و اساطیر ایرانی برویم اولاً چیز زیادی به دست ما نمی‌رسید برای اینکه در لهجه‌ها پراکنده بود و احیاناً ربطی به یکدیگر نداشت و ثانیاً اگر می‌خواستیم چیزی بدانیم می‌بایست که پنجاه لهجه و زبان را یاد بگیریم تا مطلبی از آنها دربیاوریم، درحالی‌که اینها جمعاً و یکجا در ادب فارسی و در آثار فردوسی و دقیقی و امثال آنان آمده است.

#ذبیح‌_الله_صفا

@kheradsarayeferdowsi

📣 فراخوان مقاله

آکادمی ملی علوم تاجیکستان با همکاری مؤسسهٔ خردسرای فردوسی و دیگر نهادها برگزار می‌کند:

   همایش #بزرگداشت_فردوسی
«جغرافیای تاریخی و فرهنگی شاهنامهٔ فردوسی»

(۱۰-۱۱ اکتبر ۲۰۲۴؛ ۱۹ و ۲۰ مهرماه  ۱۴۰۳- تاجیکستان)

علاقه‌مندان برای شرکت در کنفرانس، مقالات خود را تا اول آگوست (۱۱ مرداد) به ایمیل درج شده، ارسال کنند. برای دیدن محورهای همایش و شیوه‌نامهٔ نگارشی فایل پی‌دی اف را ملاحظه فرمایید.

[email protected]

@kheradsarayeferdowsi

📣 فراخوان مقاله

آکادمی ملی علوم تاجیکستان با همکاری مؤسسهٔ خردسرای فردوسی و دیگر نهادها برگزار می‌کند:

     همایش #بزرگداشت_حافظ
«جایگاه حافظ در ادبیات جهانی»

(۱۴-۱۵ اکتبر ۲۰۲۴؛ ۲۳ و ۲۴ مهرماه  ۱۴۰۳- تاجیکستان)

علاقه‌مندان برای شرکت در کنفرانس، مقالات خود را تا اول آگوست (۱۱ مرداد) به ایمیل درج شده، ارسال کنند. برای دیدن محورهای همایش و شیوه‌نامهٔ نگارشی فایل پی‌دی اف را ملاحظه فرمایید.

[email protected]

@kheradsarayeferdowsi

‍ 🔹دیدار نمایندگان مؤسسهٔ خردسرای فردوسی مشهد و گیلان با قهرمانان ملی و پیشکسوتان ورزش کشور

‍اجرای شاهنامه خوانی در دهمین دورهٔ گردهمایی دانش آموختگان مدرسه عالی ورزش در رامسر

دهمین دورهٔ گردهمایی دانش آموختگان مدرسه عالی ورزش «دانشکده تربیت بدنی» با اجرای شاهنامه خوانی در اردوگاه شهید چمران رامسر برگزار شد.

در دهمین دوره این گردهمایی که از تاریخ ۶ الی ۱۰ خرداد ۱۴۰۳ در اردوگاه شهید چمران رامسر و با دعوت از خردسراهای گیلان و خراسان و با حضور سرکار خانم فاطمه شکفته عضو هیأت مدیرهٔ خردسرای فردوسی مشهد به نمایندگی از مدیر عالی خردسرای فردوسی خراسان «دکتر محمدجعفر یاحقی» و دکتر زهرا روحی‌فر مدیر عامل خردسرای فردوسی گیلان برگزار می‌شد، جمعی از شاهنامه خوانان رودسری و گیلانی به اجرای برنامه‌های فرهنگی و شاهنامه خوانی پرداختند.
مدرسه عالی ورزش در سال ۱۳۵۱ تأسیس شد و سال ۱۳۵۷ به دانشکده تربیت بدنی و علوم ورزشی تغییر نام و قهرمانان مقتدری را پرورش داد.
دانشکدهٔ تربیت بدنی که اولین دانشکده در نوع خود در ایران بود، بعد از سال ۱۳۵۸ به دانشگاه تربیت معلم و سپس به دانشگاه خوارزمی فعلی ملحق می‌شود.
انجمن دانش آموختگان مدرسه عالی ورزش با هدف تجدید و تحکیم مودت و همبستگی قهرمانان دانش آموخته این مرکز در ادوار مختلف، پائیز سال ۱۳۹۲ اعلام موجودیت نموده و در اردیبهشت سال  ۱۳۹۳ اولین دیدار سالیانه دانش آموختگان قهرمان را با حضور بیش از ۱۶۰  نفر از دانش آموختگان علوم ورزشی  در مجموعه فرهنگی شهید چمران رامسر برگزار نمود.
سال ۱۴۰۳ نیز در ادامه همین دیدارهای سالانه دهمین دوره گردهمایی دانش آموختگان مدرسه عالی ورزش (دانشکده تربیت بدنی) که قهرمانان و مدال آوران کشوری و جهانی هستند، از تاریخ ۶ تا ۱۰ خرداد ماه در محل اردوگاه شهید چمران رامسر برگزار شد و از خردسرای فردوسی خراسان و گیلان نیز دعوت به عمل آمد تا در این گردهمایی شرکت نموده و با این قهرمانان جهانی دیدار نمایند.
در انتهای همایش نیز، به دانش آموختگان این دانشکده که قهرمانان افتخارآفرین ایران و جهان بوده ، در برابر عظمت و اقتدار این شیرمردان و شیر زنان، الواح سپاس و بسته‌های فرهنگی و ادبی به نمایندگی از هر دو خردسرای فردوسی تقدیم قهرمانان ایران زمین شد.
 از جمله قهرمانان حاضر در برنامه به آقای ابراهیم جوادی قهرمان مدال طلای چهار دوره کشتی جهان (المپیک و جام جهانی)، آقای دکتر محمود چایچی کاپیتان و مربی تیم ملی والیبال و رئیس کمیته پیشکسوتان فدراسیون والیبال کشور، آقای امیر حیدری سرمربی تیم ملی والیبال جوانان ایران ، آقای عبدالرضا انصاری قهرمان بوکس آسیا ۱۹۷۴، آقای اسدالله کبیر کاپیتان و مربی تیم ملی بسکتبال و دبیر فدراسیون بسکتبال، جناب آقای داریوش فروغی دارنده سه مدال طلا در رشته بدمینتون می‌توان اشاره نمود.


@kheradsarayeferdowsi

‍ ◀️ کارگروه گردشگری مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی برگزار می‌کند:

-------------------------------------------------
🚌 سفر یک و نیم روزه به تربت جام و روستای قلعه‌ شیر

◀️  شرکت در شب فرهنگی تربت جام
با حضور پژوهشگران، هنرمندان و قهرمانان کشتی پهلوانی خراسان بزرگ (باچوخه)
◀️ گلگشت پایان بهار در ییلاقات کوهپایه‌ای
روستای قلعه شیر و کاریزون .... و خرید از محصولات زنان روستایی

📅 تاریخ برگزاری :
ازساعت ۱۴/۳۰ پنج‌شنبه ۲۴ تا جمعه شب ۲۵ خرداد ماه ۱۴۰۳
 
🔹برنامه‌ها و بازدیدها:
🔸پنج شنبه ۲۴ خرداد: حرکت ساعت ۱۴/۳۰ از میدان آزادی کنار گذر دانشگاه فردوسی
🔹ورود به تربت جام و بازدید از مجموعه تاریخی مزار شیخ احمد جامی(عارف قرن ۵)
🔹شرکت در برنامه فرهنگی: معرفی کتاب و آیین منقبت‌خوانی
🔹برنامه دیدار با قهرمانان کشتی پهلوانی
جام و خراسان شمالی و هنرمندان جام و صرف شام
و استراحت در خانه‌های روستایی قلعه شیر
🔸جمعه ۲۵ خرداد: ۶ صبح صرف صبحانه در کوه و کنار چشمه‌سارها قلعه‌شیر یا کاریزون
کوه‌نوردی در صورت تمایل در تنگل و عبور از آب کوه و دیدار چشمه‌سارها و صرف ناهار
استراحت
خرید محصولات محلی و بازگشت به مشهد حداکثر تا ساعت ۹ شب

💫امکانات سفر:
🚌ترانسفر و گشت بین شهری و روستایی
و وسائل نقلیه کوهپایه
🔸اقامت در منازل روستایی
◀️ پذیرایی: صبحانه، یک ناهار و شام با فراورده های محلی و سنتی
🔹راهنمای گردشگری، میان وعده، بیمه سفر،  دیدار با هنرمندان (جام و خراسان شمالی)

🔻هزینه سفر: بزودی اعلام خواهد شد
🔻پیش پرداخت جهت قطعی کردن ثبت‌نام:
۱۰۰۰۰۰۰ تومان (۱ میلیون تومان)
🔻ثبت‌نام تا سه‌شنبه ۲۲ خردادماه ۱۴۰۳

🔻دوستانی که تمایل به همراهی در این سفر را دارند اعلام آمادگی فرمایند تا شماره حساب تقدیم شود.

🔻به دلیل رزرو اتوبوس و پذیرایی .... عزیزان هرچه سریع تر نسبت به ثبت نام خود اقدام نموده، به ساعات پایانی موکول نفرمایند.

🔻لطفا پس از واریزی، پیام و یا تصویر آن را به همراه مشخصات کامل کارت ملی، به شماره‌ها ویا آیدی‌های زیر ارسال نمایید👇
@Fshekofte
@pirmorad1984

👈ثبت‌نام :
آقای دکتر احمدی   09153166135
خانم شکفته          09398677185
آقای مجید پیرمراد   09363694575‌

✳️ کارگروه گردشگری خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

‍ ⁠شاهنامه و هویت ملّی

بخشِ دیگر رابطۀ میان ما ایرانیان و شاهنامه به هویت ملّی ما مربوط می‌شود.
البته حفظ هویت ملّی، آن هم علی‌رغم حملات خطرناک و خانمان‌برانداز، معلول علت واحد نمی‌تواند بود و قطعاً دلایل مختلفی به دوام هویت ایرانی در طول قرون کمک کرده است.

اهمّ این دلایل این است که ما ایرانیان قرن‌ها قبل از به دنیا آمدن فردوسی، یک سنّت داستانی ملّی داشته‌ایم. داستان‌های ملّی روایات متعددی داشته که یکی از آن‌ها مذهبی بوده اما نباید فراموش کرد که بخش عمدۀ داستان‌ها غیرمذهبی و صرفاً مجموعه‌ای از روایات ملّی بوده است. این صورت اخیر که هم به‌صورت شفاهی و هم به‌صورت مدوّن موجود بوده، یکی از عوامل دوام هویّت ملّی ماست. بعد از سقوط امپراطوری ساسانی آن دسته از داستان‌های ملّی که جنبۀ مذهبی داشتند، با تغییر مذهب از بین رفتند و فقط سایه‌ای از آن‌ها در بطون متون زردشتی باقی ماند. اما آن داستان‌هایی که جنبۀ مذهبی نداشتند، چون با دیانت ایرانیان در تناقض نبودند در میان مردم و در کتاب‌های تاریخی و ادبی باقی ماندند. نتیجه این شد که ما مسلمان شدیم، و به خاطر وجود این روایات که هویّت ملّی ما را تضمین می‌کرد، در عین حال ایرانی هم باقی ماندیم.

دکتر محمود امیدسالار
مقالاتی در باب تاریخ، ادب و فرهنگ ایران، تهران: ۱۳۹۸، انتشارات دکتر محمود افشار، ص ۴۸.


@kheradsarayeferdowsi